風水文化

佛教喪葬特點

臨終關懷

        佛教作為一種了生死之學,非常重視臨終關懷。佛家的輪回觀念解決了從何處而來、往何處而去的問題,認為死亡即是往生,進入生命的下一個輪回。《中阿含經》雲:"命終無常,死喪散盡,壽盡破壞,命根閉塞,是名為死。"佛家的生死觀可以讓逝者透悟生死,理解佛法,從而擺脫恐懼和怨恨,身心兩安。

 

  • 水陸道場

            水陸法會是佛教寺廟中最大型的祭祀活動,一般舉辦時間為八天七夜。水陸法會的全稱是啟建十方法界聖凡水陸普度大齋勝會道場,也稱水陸道場、水陸齋、悲濟會等,這種佛事是以供齋食為主,為超度水、陸、空一切的孤魂而設的,是中國佛教最隆重的一種經懺法事,有供養諸佛、懺除罪業、祈福消災、超薦祖先、普度鬼神、長養慈悲、增長福慧等等功德。

  • 七七齋

            是為死者祈福的佛事。即每隔七天為一個忌日,祭奠一次,到七七四十九天為止。這同佛教教義有關,佛教認為人生有六道流轉,在死與生之間有一個‚中陰生階段,在陰間尋求生緣,以七天為一期,七個七天必轉生一處。因此就有了‚七七齋‛的喪俗,並且與中國傳統的魂魄觀念有相同之處,得到迅速傳播施行。

  • 放焰口

            佛教儀式,為一種根據救拔焰口餓鬼陀羅尼經而舉行的施食餓鬼之法事。該法會以餓鬼道眾生為主要施食對象;施放焰口,則餓鬼皆得超度。亦為對死者追薦的佛事之一。

 

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